martes, 11 de abril de 2017

Educación Sexual Integral, estrategias de la psico frente a los adolescentes!

Educación Sexual Integral, estrategias de la psico frente a los adolescentes!
El DRAE define la palabra estrategia como el “conjunto de las reglas que aseguran una decisión óptima en cada momento”, por otro lado encontramos la “habilidad para dirigir un asunto” (García Pelayo y Gross, 1988, p.441).  Esas premisas serán nuestro punto de partida.
Toda estrategia pensada para intervenir en el mundo de los jóvenes, debe ser pensada en función de la singularidad, un contexto grupal, de amigos y familia, que serán los ámbitos sociales en el cual se desarrolla la vida del sujeto, “además [las estrategias  deben] ser discutidas y reflexionadas en reuniones de equipo profesional para aunar criterios comunes (Sarmiento, Varela, Puhl & Izcurdia, 2005, p.142)
Sarmiento et al. (2005)  consideran “que para que el tratamiento institucional sea efectivo tiene que ser integral y abarcar todas las áreas de relación posibles, el mismo deberá contemplar los aspectos educativos, laborales, socializantes, afectivos (…)” (p.142)
Siguiendo las primeras líneas, enunciamos que la habilidad que nos dirigirá en este asunto es la no represión de temas tope o bien tabú en ciertos ámbitos.  Es decir, honrarse a uno mismo y honrar a otro, educar en el amor y en respeto, pudiendo hacer posible la relación de entrega amorosa entre dos jóvenes que se encuentran en el deseo (Doltó, 1988/2014).
Creemos que los psicólogos pueden enlazar la educación con su impronta de información-formación hacia una comprensión de las condiciones trascendentes humanas, de su libertad y capacidad creadora.  No coartar, dejar ser, dejar que hablen, y manifiesten inquietudes, desmitificar cuestiones que se han ido encarnando en los jóvenes. 
Dentro de las creencias que suelen aparecer, el manual de Salud Sexual Integral (Marina et al, 2011) propone tener presente las siguientes: Que en la primera relación sexual o mientras se esté menstruando, no puede quedar embarazada la mujer.  Que cuando el hombre practica el coito interrumpido no hay riesgos o que las mujeres no deben ni pueden exigirles al partener que los use. Como tampoco son bien vistas las mujeres que llevan encima los mismos.
 Ideas que se van forjando y ponen al joven en situación de riesgo.  Ya que un embarazo no deseado puede acompañarse de una enfermedad no deseada.  "Informarlos es protegerlos, es enseñarles a cuidarse y a cuidar a los demás". (Marina et al, 2011, p.27)
¿Por qué consideramos importante que los psicólogos deben asumir la responsabilidad de invitar a la comunidad educativa entera a ser parte del programa de Educación Sexual Integral?
Porque recibimos la formación para ayudar desde una escucha activa y una mirada objetiva sin dejar de lado la subjetividad de quien nos necesita.  Porque debemos lograr la trasposición de contenidos conceptuales en riqueza vivencial. 
Los aspectos psicológicos para abordar con los jóvenes dentro del marco institucional educativo fueron propuestos por Cimmino, Mulkahy & Vergara (2010) y pronuncian lo siguiente:
La identificación de las distintas áreas de la conducta y las motivaciones de la misma. (...) Como así de la sexualidad como elemento constitutivo de la identidad. Respeto de sí mismos/mas, del otro y de la otra, y la valoración y reconocimiento de las emociones y afectos que se involucran en las relaciones humanas. (...) La reflexión y valoración del cuerpo como expresión de subjetividad. La promoción de la autovaloración del propio cuerpo como soporte de la confianza, el crecimiento y la autonomía progresiva. (...) La construcción de la imagen de sí mismos y de los otros. La promoción de la salud integral y la consideración de las dimensiones biológicas, sociales, económicas, culturales, psicológicas, históricas, éticas y espirituales como influyentes en los procesos de salud-enfermedad. (p.50-51).
No es nuestra intención desvalorizar el trabajo del magisterio, pero si poder ocupar un lugar que consideramos propio pudiendo coordinar y orientar al equipo docente, a padres y a los adolescentes.  Se trata de "preparar los recursos humanos (...)" (Stagnaro, 2008, p.6).  No pensamos el rol del psicólogo comunitario como dueño de un saber, sino como un estratega que como se ha mencionado en páginas anteriores, co-construye y transforma en función de las necesidades y de los intereses puestos en juego por actores sociales de la comunidad.
Este estratega debe poder plasmar en su accionar sincero, ciertas condiciones del orden de la ética como lo son, según Montero (2004), sensibilidad y justicia social, respeto por el otro aceptando sus diferencias y derechos, y no ejercer violencia a modo de acción u omisión que genere daño en las personas de la comunidad con la cual se trabaje.
Desde las cualidades personales, la misma autora sostiene que la modestia y estar abiertos a la diversidad de pensamiento son atributos necesarios que permiten la sorpresa en la labor profesional.  “Lo humano no tiene límites” (Montero, 2004, p.85).

A través del tiempo se irán consolidando la escucha y el  poner la esfera cognoscitiva al servicio de estos otros actores interesados de la comunidad.  Montero (2004) refiere que esto último se adquiere con una formación y practica adecuadas.
Prof. Lic. María del Valle Moreira
Psicóloga
Docente

Referencias:
Cimmino, K., Mulcahy, K. & Vergara, M. (2010). Programa nacional de educación sexual integral Lineamientos curriculares para la educación sexual integral. (p. 50-51). Argentina, Ministerio de educación de la Nación
Cirigliano, G. & Villaverde, A. (1997). Dinámica de grupos y educación.  (21° edición) Buenos Aires: Humanitas
Doltó, F. (2014). La causa de los adolescentes (1° ed. 4° reimpresión). Buenos Aires: Paidós
García Pelayo y Gross, R. (1988). Diccionario Ilustrado Policía Federal Argentina (2° Ed.) Buenos Aires: Policial
Meresman, S. (2013). Programa nacional de educación sexual integral: Es parte de la vida. Material de apoyo sobre educación sexual integral y discapacidad para compartir en familia.  Argentina, Ministerio de educación de la Nación 
Montero, M. (2004). Introducción a la psicología comunitaria.  Desarrollo, conceptos y procesos.  Buenos Aires. Argentina. Paidós.
Onetto, F. (2005) Con los valores ¿quién se anima? (7° ed.) Argentina: Bonum
Sarmiento, A., Varela, O., Puhl, S. & Izcurdia, M. (2005). La psicología en el campo jurídico. Buenos Aires: E.C.U.A.



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viernes, 24 de marzo de 2017

Por qué "Psicología" en el bachillerato de adultos?

Fundamentación Pedagógica de la Psicología en el Bachillerato de Adultos
           
            Enseñar la “psicología” como ciencia en el marco de un bachillerato para adultos es una tarea compleja ya que abordamos a un sujeto desarrollado en un nivel distinto al del adolescente en sentido biopsicosocial y axiológico. Este es capaz de proceder con autonomía en la sociedad en que vive y de definir metas a lograr. Es por ello que hay que  considerarlo como sujeto educativo activamente distinto a la hora de enseñar.
           
            Histórica y antropológicamente el protagonista del aprendizaje del cual hablamos, ha mantenido una trayectoria temporal. Es producto de un proceso de individualización cultural que lo conecta con la historia de su pueblo, de su nación y de la humanidad en general que a su vez puede ser la historia de su proceso de formación como individuo y como género humano. Por ello, se puede afirmar que la educación del adulto tiene un sentido histórico.

             El ser humano es un ser social por naturaleza lo que hace que siempre busque formas de asociarse con otros seres humanos y formas de cómo lograr mejores resultados en sus relaciones sociales. Esta tendencia lo lleva a desarrollar formas de vida cada vez más complejas y a la vez a acumular una serie de estructuras conceptuales que le han permitido, poco a poco, comprender lo que llamamos realidad, dichas estructuras se sistematizan y socializan a través de los procesos educativos. La realidad comprende todo, tanto lo que hay en la naturaleza y lo social, como lo que está en las estructuras cognitivas de los seres humanos.
           
            Poder reflexionar sobre los procesos psicológicos que se mencionan anteriormente: proceso de individualización, género, grupos, realidad subjetiva y social, estructuras cognitivas; es parte del objetivo de la cursada, lo que implica entender al ser humano en su medio, su personalidad, pensamiento, inteligencia, distintas formas de vincularse, entre otros elementos que forman parte de los contenidos obligatorios de la asignatura.

            Es así que la materia, Psicología, debiera desplegarse en un espacio donde los marcos teóricos sean los soportes para favorecer la curiosidad, motor de lo investigativo y acción de la pulsión epistemofílica.

            A partir de allí la construcción de conocimiento sobre el campo psicológico debiera permitir analizar, comprender, decidir y accionar en las experiencias cotidianas con mayor grado de libertad.

            La indispensable reflexión que se instalará en relación con la construcción de la identidad, tanto en el abordaje del psiquismo en sí como en el abordaje de los momentos del desarrollo humano, resultará un valioso aporte para desplegar la reflexión sobre los intereses intrínsecos de los estudiantes.

  (aportes del diseño curricular para la enseñanza de Psicología en 4to año de la escuela secundaria y modificaciones pertinentes para educación de adultos)


domingo, 12 de marzo de 2017

Tantos mundos como yo imagino...

En primer lugar describo muy sintéticamente 
al autor del libro del cual voy a hacer mención, 
Jerome Bruner.

Bruner, (Estados Unidos, 1915 - 2016) es uno de los psicólogos que más han influido en el desarrollo de la psicología en el siglo XX, y lo es por un buen motivo. Después de doctorarse en la Universidad de Harvard en el año 1941, realizó una serie de trabajos e investigaciones sobre la percepción y el aprendizaje que lo llevaron a enfrentarse a los conductistas, como B. F. Skinner, que entendían este proceso como producto de la memorización de respuestas apropiadas (o "útiles") ante ciertos estímulos.

Cuando, durante los años 50, Bruner actuó como impulsor de la revolución cognitiva que terminaría en la creación del Center for Cognitive Studies de Harvard y la consolidación de la psicología cognitiva, la crisis del paradigma conductista se agravó y empezó a forjarse la corriente cognitiva, que  hoy es la dominante en prácticamente todo el mundo.
Además de sus contribuciones a la psicología cognitiva, Jerome Bruner ha pasado varias décadas impartiendo clases tanto en Harvard como en Oxford, retirándose de la enseñanza habiendo cumplido los 90 años.  (Info extraída del blog: psicologíaymente.net)


Ahora yo les voy a contar sobre un libro que intenta explicar eso que tanto leemos por ahí: “VIVIS EN UN MUNDO CREADO POR VOS” o, “CAMBIANDO TU PENSAMIENTO CAMBIA TU CALIDAD DE VIDA”, etc…

El tema es “DE DÓ´ VIENE?” como diría Sabina en alguna de sus canciones… Como mi idea es ser por sobre todas las cosas prácticas, y llevar la psicología al entendimiento de todos, lo hago cortito y al pie!

Bruner, en su libro “Realidad mental y mundo posibles, los actos de la imaginación que dan sentido a la experiencia” escribe:
·         Existe en nosotros un SELF TRANSACCIONAL, las transacciones tienen que ver con las creencias respecto del mundo, el funcionamiento de la mente y las capacidades.
·         Lenguaje es nuestro principal medio de referencia, las palabras nos invitan a crear realidades en un mundo que coincidan con ellas.

Estos puntos aluden a que nacemos en un tejido conversacional lleno de sentido, vamos adquiriendo esa información y haciéndola intrínseca, transaccionando en el medio al cual llegamos. Nos hablan y aprendemos. Luego nosotros hablamos y tenemos la capacidad de desaprender lo que no encaja en nuestra cosmovisión. Lo que nos genera malestar. Por eso podemos recurrir a la terapia.

·         La inspiración de Vigotsky: el hombre está sujeto al juego dialéctico entre la naturaleza y la historia, entre sus cualidades biológicas y como producto de la cultura humana.  
·         Casi todo aquello (si no es todo! y este paréntesis es mío!) con lo que nos relacionamos en el mundo social, no podría existir si no fuese por un sistema simbólico que le da existencia (dinero, partidos, lealtad moral, etc).
·         Aportes de Nelson Goodman: no existe un mundo real, único, preexistente a la actividad mental humana. El mundo es un producto de la mente.
·         Kant toma de Hume que, ciertas relaciones del mundo real, no pueden atribuirse a los sucesos si no que serían construcciones mentales proyectadas en un mundo objetivo.

Pensamiento y emoción:
·         Conocemos el mundo de distintas maneras, desde distintas actitudes y cada una de las maneras en que lo conocemos produce distintas estructuras o representaciones, es decir “realidades”.
·         El mirar y el escuchar están conformados por la expectativa, actitud e intención.

La actuación en los mundos creados:
·         Construimos y constituimos el mundo. El Self es una construcción, resultado de la acción y simbolización.
·         Self: texto de cómo estamos situados frente a los demás y hacia el mundo.


El lenguaje no solo transmite, el lenguaje crea y constituye el conocimiento y la “realidad”.

Desde el momento que empecé a leer este libro supo que quería terminarlo rápido para poder compartirlo. Como Psicóloga tengo que pensar en ese mundo del que habla mi paciente, del mundo desde donde habla… ese mundo que le fue regalando significados diversos y que le dio un lugar a sus aprendizajes.

La terapia, consta en investigar juntos eso aprendido, esa cosmovisión, y dar luz a aquellas emociones que se ocultan en síntomas para al fin, lograr equilibrio y bienestar…
Lic. Prof. Maru Moreira


Biblio consultada:
Bruner, J. (2004). Realidad mental y mundos posibles. Los actos de la imaginación que dan sentido a la experiencia. Buenos Aires: Gedisa

  


domingo, 5 de marzo de 2017

PSICOFÁRMACOS Y SALUD MENTAL (SÍNTESIS DE GALLENDE)

Los fundamentos de la salud mental


DEL SUFRIMIENTO MENTAL A LA LLEGADA DE SALUD MENTAL

La propuesta de Salud Mental en la segunda mitad del siglo xx no surge como campo social nuevo. El espacio de trastornos psíquicos, su definición e interpretación, profesionales, dispositivo jurídico etc., estaba ocupado por la psiquiatría.
El espacio social del trastorno psíquico respondía a una historia  y marco social que resistía a temores de la población por el poder de la psiquiatría para declarar alienación y sentenciar la pérdida de la libertad. El contexto respondía a que era una enfermedad mental, quien y cómo debía atenderla.
Llegaron denuncias de ONU y OMS porque comparaban los estados manicomiales con campos de concentración nazi, noticia que empezó a difundirse en el mundo.


CONTINUIDAD Y CAMBIOS EN LA HISTORIA DE LA DISCIPLINA
Primer momento "momento político cultural": 
Se sancionan decretos que dan lugar a la fundación médica de la psiquiatría (pre Revolución Francesa h/1791).    Se había querido situar los modos míticos y religiosos de la comprensión de la locura. Los musulmanes son los primeros en elaborar una comprensión del loco, como alguien incapaz de valerse por sí mismo en la vida social y necesitada de comprensión y ayuda.

Entre los árabes se pensaba que no eran enfermedades si no males sobrenaturales, iluminación divina o posesión. Por eso se organizaban refugios habitacionales en iglesias y no en hospitales.

Durante todo el s. XVIII en Europa crece el número de marginales. El capitalismo rompe con la vida aldeana y se van todos a las ciudades. Creció el número de pobres que deambulaba por las calles.

Lo que hoy se quiere es que haya comprensión, tolerancia y ayuda para el diferente con trastorno mental, que no sufran, como ya en esa época sufrieron, exclusión social y familiar. Que el trato se dirija al restablecimiento de sus capacidades, de integración a la vida social.



Segundo "medico positivista" (todo siglo XIX)
Surge por vez primera la idea de ASISTENCIA a cargo del estado, que reemplaza caridad y beneficencia. Se une asistencia y pobreza, la que se extiende a niños huérfanos, madres solteras, desocupados, ancianos y locos.

El ASILO mantiene la indiferenciación entre pobreza y locura. Enfermedad mental o delito son opciones para quienes no responden  a las normas del comportamiento o la Ley.



Tercer momento "influencia de la psicopatología" (primer mitad s. XX)

Se da una verdadera crisis del pensamiento psiquiátrico positivista, liderado por Kraepelin. Se denomina la influencia de la psicopatología por la importancia que tuvo el manual de Jaspers. H. Ey lo denomino "segunda revolución psiquiátrica"

Ey dice "reintegrar la enfermedad mental en la naturaleza del hombre y hacerla expresión de aquella, considerar al hombre enfermo mental como un hombre preso de su angustia, de sus conflictos y situaciones desgraciadas, hacer depender sus trastornos de las vicisitudes, sugestiones, pasiones y sentimientos que los ligan a otros hombres, tal fue la nueva perspectiva que debía transformar el primer estadio (positivista) de la psiquiatría".


La higiene Mental, el Open Door e ingreso de las psicoterapias forman un solo bloque de cuestionamiento de las prácticas psiquiátricas instituidas y se basan en principios de cuestionamientos de manicomios como dispositivos de encierro y control del reconocimiento de la locura como parte de la condición humana (no enfermedad)...

Se plantea por primera vez la idea de formas de reacción que no son específicas ni autónomas de ninguna enfermedad "pura", que las enfermedades mentales son modos humanos patológicos de reacción frente a diferentes causas del cuerpo, del medio ambiente y de la vida psíquica...

Se funda en USA la teoría biopsicologica (Mayer, fundador de ESC. PsiA. Americana), para entender la enfermedad como una reacción de la totalidad del organismo humano a múltiples factores.
Comienzan a componerse las historias clínicas: relatos de la vida del enfermo, su familia, su entorno y circunstancias..

El problema es la ideología positivista, de que es posible actuar sobre el cerebro, modificar o alterar x medios artificiales los mecanismos biológicos, sin atender al sujeto, a su afecto, entorno, familia, circunstancias, memoria, experiencia...

Por su parte las psicoterapias se han consolidado y están presentes en la atención, algunas fenomenológicas, otras psicoanalíticas y últimamente conductuales... La psicoT. cognitiva esta mas vinculada a la rehabilitación neurológica, con presencia y eficacia en la reeducación de hábitos de conducta y comportamiento en algunos trastornos psíquicos...


4to momento, "momento de la salud mental" 
Arranca en los años 50 del siglo pasado con diversos procesos de reforma en países de Europa.
Inglaterra, 1943, ·comunidades terapéuticas", Bion y Rickman realizan grupos en época de posguerra con combatientes con algún trastorno. mental. De allí la idea de grupo terapéutico con orientación psicoanalítica...la técnica de intervención es la socio terapéutica.

1957, OMS sanciona la propuesta de dirigir los servicios psiquiátricos hacia la salud mental. Ya no se habla de términos de enfermedad, sino de política de "comunidad", "democratización", "participación o gestión social".

La reforma tiene 3 ejes:
1) PROPUESTA SANITARIA: (Francia) salir del hospital psiquiátrico, abrirse a otros profesionales no médicos.
Actuar creando una alternativa para la atención del sufrimiento mental.

2) PROPUESTA TÉCNICA Y PRAGMÁTICA: PSIQUIATRÍA COMUNITARIA ANGLOSAJONA. Se crean (1963, presidencia de Kennedy) centros comunitarios de salud mental, Se suma la idea de "intervención en crisis" que consistía en una estrategia de actuar en el momento agudo de los síntomas con un criterio amplio que incluía a la familia, el grupo social, los compañeros de trabajo, etc. Quien propone esto es Lindeman, y se lo considera el padre de la psiquiatría comunitaria"

3) PROPUESTA CRÍTICA Y ANTIPSIQUIÁTRICA: La desintitucionalización italiana (Basaglia). 
Basaglia veía a los pacientes bajo dos aspectos:
 1. x sus síntomas psicopatológicos, como un enfermo 
 2. x la exclusión y estigmatización social, la expresión de un síntoma social.

El movimiento de la "psiquiatría democrática" participo activamente xa la reforma y centro el problema en la abolición de la institucionalización psiquiátrica.

LOS DESTINOS DE LA PROPUESTA DE SALUD MENTAL
En Argentina entre otros países, el resultado ha sido hasta el momento que las consignas y propuestas de salud mental se conviertan en prácticas solidarias. Se ocupan de la complejidad social de su padecimiento (empleo, familia, pensiones, subsidios, personería jurídica), se ocupan de lo social, mientras que la hegemonía de la atención  medica queda en manos de los psiquiatras, quienes deciden sobre todo el proceso de atención y su control.  
 
Un factor positivo en los procesos de reforma ha sido la incorporación de otros profesionales a la atención. Psicólogos, trabajadores sociales, enfermeros, terapistas ocupacionales.
Se comunican más y mejor con las familias... sus intervenciones son siempre a través de la palabra y el dialogo, lo cual instala los síntomas del sufrimiento en un terreno de mayor humanidad y mayor eficacia.

Los dispositivos más influyentes en la viabilidad de estos programas de desintitucionalización son: 
1) unidad de rehabilitación de base comunitaria; 
2) residencias alternativas tales como pensiones, familias sustitutas;
3) Actividades ocupacionales y de promoción de empleo.



Deseo de verdd que les guste el post, y que les sea útil al menos para abrir aun mas la perspectiva de salud mental...



BiBliografía consultada:
Galende, E.: “Psicofármacos y Salud Mental - La ilusión de no ser”. Cap. 5  Los Fundamentos de Salud Mental. Buenos aires, Lugar Editorial 2008



sábado, 25 de febrero de 2017

Escuelas de Psicología (breve!)

Dejo en este post, un muy breve recorrido histórico de las escuelas de Psicología. El mismo fue realizado por la Prof. Sofia Kouzmitch y por mi!

Recorrido histórico:
Psicología precientífica:
Toda la psicología vigente hasta el año 1879 fue llamada precientífica, poblada de ideas filosóficas (razón, sentidos, materia y espíritu).  En ese año surgió la psicología experimental que le da el carácter de científica.

Psicología científica: En Alemania, año 1879 surgió el primer laboratorio de psicología experimental a cargo de Wilhelm Wundt. Su método fue la introspección experimental. Para cumplir con los requisitos de la ciencia físico experimental, la psicología debía tener definido objeto y método.
Objeto: conciencia.
Método: Introspección experimental.

La psicología debía estudiar todo lo que pasaba dentro de las personas: sensaciones, pensamientos, sentimientos. Y para hacerlo de manera científica, debía realizarse una autoobservación bajo condiciones preestablecidas.

Wundt consideraba que las manifestaciones del ser humano tienen su causa en los fenómenos elementales (sensaciones, imágenes y sentimientos).
Según esta teoría, la conciencia está formada por un mosaico de elementos unidos entre sí, por nexos asociativos. Para estudiar la vida psíquica, se descomponían sus elementos más simples para luego volver a reunirlos o asociarlos. A esto se le llamó elementalismo asociacionista.


Luego del estructuralismo, surgieron las siguientes escuelas:

Funcionalismo:
Surge en Estados Unidos, de la mano de William James (1842-1910) y John Dewey (1859-1952). Se guiaron por la utilidad de los fenómenos conscientes, pragmáticos, conocimientos aplicables a la vida cotidiana.
  

Conductismo:
Surge en Estados Unidos, su principal exponente es John Watson  (1878- 1958). Para él, no es importante lo que la gente ve y siente (estructuralismo), ni cómo y por qué piensa (funcionalismo), por lo tanto, le dio central importancia a la observación de la conducta. Otros exponentes son Thorndike, Skinner y Pavlov.


Gestalt:
 Es una escuela alemana cuyos exponentes son Wertheimer (1880-1943), Kohler (1887-1949) y Koffka (1886-1941). Su lema es: “El todo es más que la suma de las partes”.  Tomaron la percepción como inicio de estudio.



Psicoanálisis:
Fundada por Sigmund Freud (1856-1939). Fue la primera escuela de psicología profunda. Comprendió y estudió el inconsciente, la sexualidad en la estructuración de la personalidad, y el aparato psíquico, como así también, el complejo de Edipo.
  

Psicología humanista:
Surgida de la mano de William Stern (1871-1938). Se centró en el “yo”, sin ignorar el
inconsciente. Se incluye en esta escuela, la logoterapia de Víctor Frankl. Abarca la persona de forma integral, incluyendo amor, odio, esperanza, alegría, humor, responsabilidad y sentido de la vida.
  
Psicología genética:
Creada por Jean Piaget (1896-1980), refiere al proceso de estructuración de pensamiento y conocimiento.


Psicología cognitiva:
En el año 1956 en el Instituto de tecnología de Massachusetts (E.E.U.U) Se determinó el comienzo de la revolución cognitiva en psicología cognitiva. Algunos presentes fueron Noam Chomsky, G. Miller y N. Simon.  El comienzo formal de esta corriente se fijó en el año 1967, cuando U. Neisser publicó “Psicología cognitiva”. Estudia que pasa dentro de la mente humana.

 Psicología histórico-cultural:
Creada por Lev  Vigotsky (1896-1934). Inspirada en la psicología de los pueblos de Wundt que explica fenómenos psicológicos complejos, tales como mitos, religión, aritmética y lenguaje. “Los cambios históricos que se producen en la sociedad, conllevan a modificaciones en la conciencia del hombre”.

 Bibliografía utilizada:

Bossellini, L., Orsini, A. (2000). Manual de Psicología. Bogotá: A-Z
Carretero, M.,  Solkoff, K., Valdez, D. (2002). Manual de Psicología. Buenos Aires: Aique
Labaké, J. C. (1997). Introducción a la psicología (3° ed.). Buenos Aires: Bonum









lunes, 20 de febrero de 2017

Adolescencia e impulsividad... acercamiento teórico (parte 1)

En éste artículo intentaré abordar un universo, que tan conocido como interesante resulta: la adolescencia.  Una ola de vicisitudes psicológicas y físicas, una turbulencia hormonal que sacude al que hace un tiempo atrás era un niño, para que transite por un camino que para algunos resultará pedregoso y mas llano para otros, llevándolo a la adultez.  

            Adolescencia
  Desde la psicología evolutiva se conocen distintas etapas del ser humano, según su franja etaria, nivel cognitivo, emocional, entre otros elementos.  Es decir, considera la niñez, la pubertad, la adolescencia, la adultez y la vejez.  En nuestro orden de ideas, tomaremos a la pubertad como período que antecede y anticipa la adolescencia, como un preámbulo de lo que vendrá en una etapa de consolidación de la personalidad, de la conducta,  de pensamiento, como también de emocionarse y adquirir una identidad sexual (Ceberio 2015).  Un modo de ser en el mundo, una elección existenciaria.  Como ya se mencionó, comienza con cambios fisiológicos de la pubertad y termina al plenificarse como ser adulto.
Doltó (1988/2014) sostiene que la adolescencia es una fase de mutación. Y siguiendo a la autora, creemos que los adultos, familia en primera instancia y profesionales, como ser psicólogos en su rol de promotores del bienestar en tanto salud mental, deben estar acompañando, respaldando a cada joven a ingresar en una nueva esfera de responsabilidades.
Dicha autora (1988/2014) sostiene
(…) ¿lo problemático es la primera experiencia sexual, que es una cresta culminante en la vida del adolescente, o cierta necesidad de experimentar la muerte? Es decir, ¿se trata de la confrontación con el riesgo y el peligro, o el no-deseo de vivir…?

(…) el riesgo del primer amor es experimentado como la muerte de la infancia. La muerte de una época. Y éste final que os arrastra y aniquila (…) constituye el verdadero peligro de dicha cresta, punto de paso obligado, para inaugurar su dimensión de ciudadano responsable, y acto irreversible. (p.22)

En la etapa adolescente, se desarrolla una importante y profunda reestructuración del aparato psíquico, que hay que tener presente a la hora de abordar una temática como la que nosotros presentamos.
En lo que respecta al yo (Liberman, 2012), este se disputa con montos de angustia que provienen de elementos desconocidos y nuevos, efecto de cambios corporales, cambios en las relaciones sociales y vínculos familiares.  Hay un choque de sentidos entre lo que el adolescente quiere y se propone como propio, frente a los mandatos y deseos ajenos, por lo general del mundo intrafamiliar.  Como consecuencia de ello, aparece la angustia y la confusión.
El superyó (Liberman, 2012) debe auspiciar el ejercicio genital, a diferencia del anterior que prohibía y castigaba.  Permitirá asumir una imagen real de los padres, como sexualmente activos, con los cuales el jóven pueda identificarse y al mismo tiempo, dé lugar al abandono de viejos lazos incestuosos.  Como así también renunciar a las reglas propuestas por el ideal de yo, que se funden en esos viejos lazos.  Por su parte el yo ideal del adolescente necesita dejar de ser a través de los padres.  Proceso que duele tanto al joven como a sus progenitores.
La vida del ello pareciera tomar relevo, ya que en este momento vital de la segunda vuelta de la sexualidad hay un incremento pulsional.
  Freud  (1905/ 1995) señalaba que mientras en la niñez la pulsión sexual era autoerótica  (las pulsiones eran parciales y las zonas erógenas independientes entre sí),  en la pubertad  se da lo que él llamó hallazgo de objeto  (todas las pulsiones y las zonas erógenas cooperarían entre sí, subordinándose al primado de la zona genital).  Para ello, como ya hemos mencionado, se debe renunciar al amor parental dando paso a la exogamia.

De todas maneras, hay una fuerza que lleva al sujeto a realizar actos impulsivos, en función de la satisfacción pulsional que no pide permisos, mediante actings o pasajes al acto.  
 Liberman (2012) postula:
La capacidad de simbolización continúa adquiriéndose o sea la posibilidad de establecer un clivaje entre el acto y su significado. El pensamiento todavía tiene mucho de concreto y muchas veces acción significa pensamiento, dado que el preconsciente se va reordenando lentamente,  las representaciones se van ligando en forma paulatina y muchas veces la acción no puede ser aún mediatizada por la palabra.  La acción es a veces, en el adolescente, una forma de ser y de pensar.  (p.11)


Bibliografía utilizada para este artículo:

Ceberio, M. (2015). Guía para padres de adolescentes. Buenos Aires, Argentina: B

Doltó, F. (2014). La causa de los adolescentes (1° ed. 4° reimpresión). Buenos Aires: Paidós

Freud, S. (1905/1995).  Tres ensayos de teoría sexual. Obras Completas. Volumen VII.  (1° ed. 8° reimpresión). Avellaneda: Amorrortu

Liberman, M. (2012) Adolescencia, teoría y clínica. En sitio web de la Universidad Argentina John, F. Kennedy, Departamento de Psicología Clínica. Extraído el 19 de mayo, 2015 de http://www.kennedy.edu.ar/DocsDep19/Publicaciones/Adolescencia%20%20Teor%C3%ADa%20y%20Cl%C3%ADnica.pdf